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Estas son algunas de las preguntas que los monjes frecuentemente deben
responder (se irán agregando otras ...)
1.
¿Cuántos santos
llevan el nombre de San Benito?
2.
¿Cómo conocer más acerca de la Medalla de San Benito y su origen?
3. ¿Cuántos monasterios hay
en la Argentina?
4. ¿Porqué son diferentes
entre sí los monasterios benedictinos?
5. ¿Los monjes benedictinos
pueden comer carne?
6. ¿Porqué los benedictinos
pasan tanto tiempo en el coro de la iglesia?
7.
¿Qué origen tiene el canto gregoriano?
8. ¿Dónde se pueden leer otras
Preguntas y Respuestas monásticas?
Respuestas
1. ¿Cuántos santos
llevan el nombre de San Benito?
El más
antiguo y conocido es San Benito de Nursia,
llamado también
San Benito Abad, que vivió cerca de Roma,
nacido hacia el 480 y muerto hacia el 547. Su
vida fué escrita por
el papa San Gregorio Magno (540-604). Es
llamado Padre de los monjes de Occidente y fué proclamado Patrono Principal
de Europa. Otros santos monjes adoptaron luego este nombre:
San Benito Biscop (628-690) en Inglaterra;
San Benito de Aniano (750-821) en tiempos de
Carlomagno; San Benito de Macerac (845) en
Francia, San Benito de Szkalka, mártir en
Hungría (1012). Varios santos papas y obispos llevaron también el nombre de
Benito (o su variante Benedicto): San Benedicto II
papa (684); San Benito Crispo (725);
San Benito de Angers (820);
San Benito Revelli (900),
San Benito de Cagliari (1112); San Benedicto XI
papa (1240). En siglos más modernos, adoptaron este nombre algunos santos
que no pertenecieron a Ordenes monásticas: San Benito
de Palermo (1526-1589) nacido en Sicilia de padres africanos,
perteneciente a la Orden Franciscana; San Benito José
Labré, laico francés, que pasó gran parte de
su vida en Roma (1748-1783);
San Benito Menni (1841-1914), nacido en Italia,
perteneciente a los Hermanos de San Juan de Dios. Es interesante notar que el primer
santo nacido en suelo argentino, San Héctor Valdivieso Sáez (1910-1934),
muerto mártir junto a sus co-hermanos de la Congregación de La Salle, había
adoptado como nombre religioso el de Benito de Jesús.
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2. ¿Cómo conocer más
acerca de la Medalla de San Benito y su origen?
Para profundizar en el origen y el significado de
la Medalla de San Benito, recomendamos la siguiente
obra: "Essai sur l'origine, la signification et les
privilèges de la Medaille ou Croix de Saint-Benoît", por Dom Prosper
Guéranger osb (Poitiers, 1899), de la cual existe traducción castellana: "La
Medalla de San Benito" (Buenos Aires, 1999). También una síntesis de
esa historia se
puede leer en el artículo publicado en la Revista "Coloquio", año 1998, nº
4, sección Espiritualidad, pag. 143 (accesible también en nuestro sitio:
Coloquio).
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3. ¿Cuántos
monasterios hay en la Argentina?
Para saber cuántos monasterios benedictinos y trapenses hay en la Argentina,
se puede consultar nuestra página con la lista de todos los monasterios
existentes en la región del
Cono Sur.
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4. ¿Porqué son
diferentes entre sí los monasterios benedictinos?
Según el espíritu de la Regla de San Benito, cada
comunidad monástica es como una familia de
hermanos guiados por un Abad. Ese
marcado aspecto comunitario, unido a la separación del mundo circundante, las distancias y
las escasas comunicaciones, han hecho que históricamente cada monasterio - y cada congregación
de monasterios - adquiriera un estilo propio. Sin embargo,
al mismo tiempò, son tan profundos y numerosos los elementos comunes
entre todos los monasterios de la Orden, que los discípulos de San
Benito en todo el mundo se reconocen fácilmente entre sí como hermanos. La
Orden Benedictina, con una historia
tan larga y variada, conserva de este modo al mismo tiempo una unidad y
diversidad dinámicas y enriquecedoras.
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5. ¿Los monjes
benedictinos pueden comer carne?
La Regla de los monjes escrita por San Benito no acepta la
carne para la alimentación diaria de los monjes. Solamente la permite a los
monjes enfermos que necesitan alimentarse mejor hasta reponerse (Regla,
cap. 36,9). Esta antigua norma, que San Benito tomó de la tradición
monástica, se corresponde históricamente con normas similares que debían
seguir todos los cristianos en el tiempo de la Cuaresma, preparatorio a la
Pascua. Con el correr del tiempo, la difusión del cristianismo fuera de
Europa, y las adaptaciones que fue necesitando la
Regla con el paso de los siglos, se fué ampliando la
facultad para comer carne en los monasterios benedictinos. Hoy en día la
ausencia total de carne se conserva solo en los monasterios trapenses, y
de modo parcial en los diferentes monasterios benedictinos
y cistercienses. Las normas y costumbres que modifican la Regla monástica en
este punto están generalmente codificadas en las llamadas Constituciones o
Estatutos de cada Congregación monástica.
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6. ¿Porqué los
benedictinos pasan tanto tiempo en el coro de la iglesia?
Porque la alabanza es parte esencial de la vida de los
monjes. La Liturgia de las Horas Monástica,
conocida durante siglos con el nombre que le da San Benito:
Oficio Divino (Opus
Dei, en latín), está formada por varios momentos de oración
comunitaria a lo largo del día, en el coro de la iglesia. Algunos duran
apenas unos minutos: son las llamadas Horas Menores; otros media hora o más
tiempo: Laudes, Vísperas, y Maitines (o Vigilias Nocturnas). Su
celebración
depende además de otros factores litúrgicos: tiempo litúrgico, fiesta del
día, tipo de canto utilizado, etc., cosas que varían con frecuencia. Todo
ello hace que la celebración comunitaria de la Misa y del Oficio Divino
en los monasterios lleven varias horas
cada día. Por eso, los discípulos de San Benito identifican buena
parte de su vida con su presencia ante Dios en el coro de la Iglesia,
dialogando sin cesar con El, usando para ello las palabras de la Biblia,
especialmente los Salmos.
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7. ¿Qué
origen tiene el canto gregoriano?
El canto gregoriano está
constituído por un repertorio musical de piezas vocales,
compuestas en su
mayoría a partir de frases
de la versión
latina de la Biblia. Por eso ha recibido a menudo el nombre de
"Biblia
cantada", y es usado principalmente en los oficios litúrgicos de la
Iglesia católica. Su belleza proviene de la armonía que existe
entre las melodías y las palabras que constituyen el canto. En
sus orígenes se encuentra el repertorio compuesto
durante los siglos V y VI para la liturgia romana. En la segunda mitad del
siglo VIII, el soberano del reino franco mandó adoptar las costumbres
litúrgicas romanas que había conocido personalmente. Entonces el canto
romano fué puesto por escrito y
comenzó a servir de referencia. Su estilo y
arquitectura fueron aceptados por los músicos galos, pero lo revistieron con
una ornamentación diferente. La unión de los cantos romano y galicano dió
origen a lo que hoy llamamos
"canto gregoriano".
El
27 de enero de 2001 dijo Juan Pablo II en
un
discurso ante el Congreso Internacional de Música Sacra: "El
canto gregoriano, reconocido por la Iglesia como "el canto propio de la
liturgia romana" es un patrimonio espiritual
y cultural único y universal, que se nos ha transmitido como la expresión
musical más límpida de la música sacra, al servicio de la palabra de Dios.
Su influencia en el desarrollo de la música en Europa fue considerable.
Tanto los doctos trabajos de paleografía de la abadía de Saint-Pierre de
Solesmes y la edición de las recopilaciones de canto gregoriano, fomentadas
por el Papa Pablo VI, como la multiplicación de los coros gregorianos, han
contribuido a la renovación de la liturgia y de la música sacra en
particular"
(L'Osservatore Romano, ed. en español, 02/02/01).
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8. ¿Dónde se pueden leer otras F.A.Q. monásticas?
En los siguientes sitios web se pueden encontrar
listas de preguntas y respuestas referidas a la vida monástica:
-
Homepage
Trapenses (allí cliquear en Preguntas
frecuentes);
-
Abadía de Solesmes
(allí pulsar el botón
Preguntas )
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